Te dejamos el enlace al book trailer para que te acabes de decidir a participar:

Book trailer de El mensaje en una botella.

La esquina, de David Simon (The Wire), un recorrido por el mundo de la drogadicción de Baltimore, y Hermana, de Rosamund Lupton, debutante que ha entrado por la puerta grande con un relato que tiene como un punto de partida un cadáver y un error policial.

>> Más información sobre La esquina, de David Simon.

>> Más información sobre Hermana, de Rosamund Lupton.

Pues bien, ahora te dejamos con una nueva remesa, las que van de 1981 al 1996, dentro “Seleccions de la Cua de Palla“, colección de Edicions 62, sucesora de “La Cua de Palla”, aparecida en 1981 y dirigida por Javier Coma desde el número 50 hasta su desaparición en 1996. Estas también fueron diseñadas por Jordi Fornas.

>> Accede a la presentación de las cubiertas de la colección Seleccions de La Cua de Palla, 1981 – 1996.

La mancha negra narra la historia de dos naufragios muy diferentes entre sí: el del petrolero Prestige frente a las costas de Galicia y el de un policía gallego afincado en Madrid que arrastra la peor racha de su vida. Dos desastres inminentes en torno a la insólita figura de Manfred Gnädinger, el alemán de Camelle, a menudo considerado como la única víctima que provocó el hundimiento del obsoleto navío.

Manuel Sánchez Dalama ha novelado las circunstancias que rodearon el naufragio del Prestige, entreveradas con una historia de amistad, venganza y narcotráfico, para construir un relato sobre las razones e instintos que llevan a buscar el verdadero sentido de la vida, aunque muchas veces esta búsqueda conduzca a las mismas puertas de la muerte.

La Granja es una novela negra que se adentra en el submundo de las páginas de sado en la red. Un espacio oscuro, oculto y cruel donde sus afiliados de pago, a cambio de miles de euros de enganche, consiguen una ventana abierta a las mayores aberraciones que otros, las mafias y organizaciones que están detrás, les suministran. A costa naturalmente de las víctimas que en su inmensa mayoría caen en sus redes merced a engaños.

El anonimato y el velo que conlleva internet permite poner distancia y ocultación a delitos como la pederastia (tratada en mi novela Ángeles negros), o al propio sado, por no hablar de la pornografía convencional, que encuentran un campo impune para su desarrollo. No renuncio a transcribir un párrafo de la reflexión que uno de los protagonistas de La Granja hace al respecto:

Internet había acabado para la gente de su generación (y con seguridad para todas las generaciones futuras), con cualquier distinción entre el bien y el mal entendida a la antigua usanza. Creer, como planteaban los adalides de la vieja moral, que la lujuria, la ira o la soberbia eran los mayores pecados que uno podía cometer movía a indiferencia, cuando no a risa. La red se había convertido en una fuente de información de gran valor, pero también anuló cualquier apriorismo moral. Era una ventana abierta de par en par hacia el hombre y todas sus manifestaciones como fenómenos «naturales» puramente descriptivos, percibidos con la misma frialdad y distancia con que se ve a una bacteria a través del microscopio, desprovistos en sí mismos de connotación ética alguna.

El poder y la maldad de las mafias que mueven el negocio del sado, a menudo primo hermano y complementario de la prostitución convencional (casas de citas, puti-clubs, etc) no tienen límites. Son organizaciones que corrompen a los estamentos y poderes públicos sin escrúpulo alguno, no dudando en matar o torturar en aras de un beneficio económico. Ejemplos los hay a cientos, unos próximos ( El Riviera de Castelldefels) o lejanos (Ciudad Juárez en la frontera de Méjico).

Por el contrario, los medios del Estado para oponerse a esos delitos y esos criminales son con frecuencia, además de insuficientes, cargados de cautelas e indecisión. Sobre todo cuando una parte de ese mismo Estado, el que debe velar por el bienestar de los ciudadanos, tiene la carcoma de la corrupción anidando en sus entrañas.

El protagonista de La Granja es Juan Jover, un Conseguidor, alguien que en este caso está alineado con los buenos. Un individuo en una eterna contradicción que le lleva a estar a un lado de la frontera, con los malos, cuando compra conciencias para obtener recalificaciones de suelo, concesiones o licencias de obras, y en otro con los buenos –aunque siempre a cambio de un dinero-, como en La Granja. Personaje contradictorio como lo somos todos.

La novela comienza a partir de la cita que Jover tiene concertada con la persona que él entiende es la maldad personificada –sin advertir que él mismo en ocasiones representa y es la maldad-. Y la intriga sobre esa persona se mantiene en la novela mientras se narran los hechos acaecidos, algunos a miles de kilómetros de La Barceloneta y del Cheriff, el barrio y restaurante donde Jover espera su cita.

Pero la misma ambigüedad de Jover es la que rige en el mundo. No hay blanco ni negro, ni los perfiles son nítidos, sobre todo cuando se trata de ética y delito. En todo caso lo que sí es negro y ponzoñoso, prácticamente invencible, es la maldad.

Los personajes (Jover, Puri su dilecta secretaria, Gabriel Cerón el expolicía que ha grabado como musiquilla en su telefonino el himno de la Falange, Manuel Saavedra el Carpetas, Satán…) se entrecruzan en una trama donde campan a sus anchas la ambición y lo amoral.

La descripción que La Granja hago de alguna de las torturas a que son sometidos quienes caen en manos de las mafias es reflejo de aquellas que desde tiempo inmemorial el hombre ha ejercido sobre sus semejantes para, en ocasiones, simplemente hacerles cambiar de creencias o porque tenían distinto color de piel. Otro fragmento de La Granja:

Esa, en carne propia, fue la escuela que recibió para ahora aplicarla con saña en aquellos cuerpos de mujeres. Debidamente completada, su enseñanza, con quien era su verdadero maestro en su labor de causar sufrimiento a los demás. Más que el marqués de Sade, Vlad el Empalador, las chekas o los tratados de India o China, había una institución que durante siglos sublimó los métodos de tortura hasta elevarlos a la categoría de obra de arte: la Santa Inquisición de la Iglesia católica, apostólica y romana. La biblioteca de Satán la componían decenas de libros de los siglos dieciséis y diecisiete profusamente ilustrados de donde sacaba sus ideas. El potro, la cuerda, los carbones, el cilicio, la garrucha, formaban parte del programa fijo de tormentos. Complementado y ampliado por él con aquello de lo que carecían sus antecesores, los inquisidores del Santo Oficio: la electricidad, las drogas y los infrarrojos, que aportaban nueva creatividad.

Pero si antaño eran el Poder Político, la Raza o la Religión los motores de la tortura, hoy se les ha añadido el dinero sin el disfraz que esas tres motivaciones (política, étnica o religiosa) pudieran tener en el pasado. Al Tribunal del Santo Oficio, Buchenwald o Guantánamo –que persisten y perviven- se le ha añadido la Cosa Nostra o, en la ficción de La Granja, Rigoberto Castro el Venezolano.

José Vaccaro Ruiz

Uno cree que su vida ha alcanzado un precario equilibrio, que las desgracias ya han asado. Pero no se sabe en qué momento se cruza uno con la desgracia, o con la muerte. Las vidas de una docena de personas se cruzan en el teatro de una pequeña ciudad amurallada, uno de esos lugares donde nunca pasan cosas; uno de esos lugares en los que, a veces, se desatan tres días de sangre y personas matan a personas que creían que su vida había alcanzado un precario equilibrio.

Sobre el autor:
La primera vez que se tuvo noticia de José Ramón Fernández (Madrid, 1962) fue porque su relato Matar a Rocky Bolero ganó un accesit en los premios de la Semana Negra de Gijón, allá por 1988. Luego llegaron las malas compañías y este escritor ha dedicado los últimos veinte años al teatro: en ese tiempo ha estrenado treinta obras y una quincena de adaptaciones, con éxitos como Las manos, Nina, La tierra o La colmena científica, que le han valido premios tan prestigiosos como el Lope de Vega, Max, Ojo Crítico, Calderón de la Barca… Pero, como dice el tango, siempre se vuelve al primer amor. Aquí esta la prueba, en esta amarga novela negra de vidas y muertes cruzadas.

Fuente: EugenioCanoEditor

Más información en la ficha adjunta.
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La sombra de una ilusion.pdf

Ley garrote, primera novela del mexicano Guerrero-Casasola que publicó Roca Editorial, ha tenido secuela con el mismo protagonista, Gil Baleares, con El pecado de Mamá Bayou (Lengua de Trapo, 2008), también traducida al alemán. Ley garrote tiene anunciada adaptación cinematográfica en México por Héctor Bonilla, conocido actor
y director mexicano muy interesado por la narrativa de Guerrero-Casasola.

Mohamed Bouzitoune. El viaje de Rady Scott. Madrid: Éride, 2010.
ISBN: 978-84-15160-07-6

Rady Scott, joven inocente donde los haya, de repente se encuentra con la mayor decepción de su existencia a causa de sus padres, que incumplen la promesa de comprarle un coche deportivo por aprobar los exámenes. Fruto de la decepción y la angustia, Rady decide abandonar su hogar. Desea viajar a Mallorca, y obtiene una importante suma de dinero apostando a los caballos, que le permite embarcarse en un mercante cuyo capitán le cuenta la historia de su familia. Ya en Mallorca, Rady descubre valores como la amistad, la confianza y la bondad de la gente. Pero de repente el sueño de Rady se convierte en una auténtica pesadilla. Sufre extraños sucesos que hasta que no se resuelvan no le permitirán volver a ser feliz.

Su trama, personajes y ambiente en que se desarrolla la acción ahondan en el lado oscuro de la naturaleza humana y en el poder económico que lo hace posible. Por sus páginas aparecen, frente a la España más escondida, caníbal y negra, los ghetos de diseño y riqueza, sepulcros blanqueados en expresión bíblica, donde la religión que se practica no es otra que el culto al dinero, y la creencia que ese dinero permite cualquier cosa, cualquier deleite al margen de lo que digan las leyes.

La cronología de La Vía Láctea abarca nueve meses. Los nueve meses que el hijo de una de sus protagonistas, Juani, necesita para ser engendrado, crecer y salir a la luz del vientre de su madre. El hijo de la Juani se convierte en objeto de deseo de esa humanidad mercantilista, inclemente, ególatra y hedonista.

Aún antes de nacer, ese bebé de Juani ya es objeto de los intereses de gentes que pretenden comerciar con él, venderlo, y llegado el momento, literalmente cocinarlo y devorarlo.

La antropofagia que contiene La Vía Láctea es algo más que un puro recurso estilístico. El hombre es un lobo para el hombre. Ésa es la realidad que subyace en el mundo en que vivimos. Es un reflejo literario de Saturno devorando a sus hijos de Goya o de los crueles cuentos que nos explicaban de niños: Pulgarcito, Mariquilla, Caperucita Roja. Unas narraciones en donde los propios padres llegan a ingerir su progenie.

Uno de los personajes de La Vía Láctea, Juan Jover, es un conseguidor: un tipo experto en untar y comprar con dinero a funcionarios y políticos para conseguir a cambio de unos euros torcer voluntades y conciencias. La España del siglo XXI está llena de individuos así: Gürtel, Orfeó Català, Pretoria, Marbella. Otro personaje es un cacique, un antiguo negrero guineano al que sus acólitos llaman El Amo, con una corte de esclavos atentos a satisfacer sus caprichos. Y en medio de todos ellos ese bebé hijo de Juani, objeto de la querencia de unos y otros. Estos son los mimbres de la novela, donde se enfrenta la quintaesencia de la maldad a la inocencia más pura, original e indefensa.

Se ha asimilado el personaje del Amo, el caníbal de La Vía Láctea, con el Hannibal Lecter de Thomas Harris. Ciertamente les une la misma pasión por la parte más carnal de los humanos, pero las raíces son muy distintas. Hannibal Lecter está dotado, aparte de la riqueza, de una cultura exquisita. En El Amo, el antropófago de La Vía Láctea, su poderío es más simple y más directo, proviene del dinero. No le es preciso nada más que eso, el dinero, para disponer de los medios suficientes y necesarios que le permitan saborear ese placer de comer a sus semejantes. Hannibal Lecter busca escenarios alambicados y selecciona enemigos para escenografiar su deleite, para devorarlos. Al Amo simplemente le basta un caserón escondido en la Sierra de Gredos y un cuenco cocinado por su fiel sirviente, tía María.

Comparada la crudeza de La Vía Láctea con la vida real ésta nos ofrece ejemplos mucho más descarnados: Individuos ofreciendo y vendiendo su cuerpo para ser comido, un padre que tiene encerrada a su hija durante decenios, teniendo descendencia con ella. La realidad siempre supera a la ficción, y a la vista de esa realidad La Vía Láctea es apenas un cuento apto para todos los públicos.

La intriga derivada de La Vía Láctea tiene contenido e interés por sí mismo, busca el deleite espiritual del lector en una progresión de lugares y acontecimientos creándole el deseo de devorar la novela. Placer intelectual, distracción, intriga y emoción son los elementos básicos de la literatura, porque sin ellos no hay lector.

El título de la novela, La Vía Láctea, contiene una de las claves de la trama. Una Vía Láctea alejada del mundo urbano, luminoso y abigarrado del siglo XXI, una Vía Láctea solamente visible en medio de la nada y de la noche cerrada, en esa España profunda.

Como guía para su lectura, La Vía Láctea tiene dos partes y un epílogo.

La primera parte plantea la trama y los personajes, culminando con un episodio sangriento. Es un aviso al lector de que se calce, porque lo realmente duro y negro viene a continuación, en la segunda parte.

El epílogo, como cierre, crea una complicidad casi íntima con el lector.

http://vaccaroruiz.wordpress.com

Fuente: Biblioteca la Bòbila